受毒之射哉---------典故 二南無咕嚕貝  南無布打耶  南無達摩耶  南無桑嘎耶猶有一者偶因毒箭之射中耶其朋乃迫急萬般代尋一醫乃親手拔之於箭毒茲時吶喊之耶梢待之勿將箭拔出除非令吾先察得射毒箭者朋謂曰何如要焉苦於面汝眾皆然無要之哉即非汝眾受射耶朋見之深覺無可理喻向醫曰勿理之速先拔毒唯要焉向曰梢待勿拔毒耶除非知之其乃高乃矮或乃中等身段耶除酒店經紀非知之其乃本地或乃他方朋向曰又何要哉至要者首將毒拔出焉醫亦向曰唯也若再不拔乃不及之爾又向曰梢待勿拔之除非知之毒箭及其弓乃何製之翎乃何羽箭桿乃何蘆桿葦桿箭嗾乃何鐵  牛牙 木耶朋愈急耶何如要耶即於亡故明茲此作何耶求焉速拔箭焉雖痛而紳吟尚云梢待之勿拔箭除非明於箭之桿之綑黃牛筋  水牛筋  鹿筋 猴筋耶箭嗾之毒乃何耶酒店經紀------------------------未盡之即喘氣偏首耶亡故朋及醫者皆乃歎耶如茲乃阿含經之一寓焉佛陀乃云於弟子焉勿費時費心而探究焉世界恆之無恆之世界垠之無垠之靈肉乃合或乃分甚究之於聖者涅槃之曰存非曰存乃曰存亦無存之乃曰無存亦無存因之如之思辨乃於生老病死盡非得實益之哉佛陀嘗云對治之方乃極簡即於現生乃滅之於憂患哉明生之苦苦之因苦之息焉法極益哉因之受毒之射至要者乃立時拔之 放下酒店經紀餘之探究皆乃無益哉於真人生乎吾眾亦長時得受毒之驗耶亦乃尋云何如他之債欠無還亦乃前世之業耶何如背棄定明清尋之其之動機因  及心態何如耶生之猶存極至之何如若然遇挫即乃尋耶欲明之立然耗之於生命耶故謂焉立然袪毒生之至要至急至迫之事焉即於剎時拔毒解厄除困袪難焉 


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